Тантрын шавь

Тантрын шавь нь багш болон бурхадад нугарашгүй итгэлээр хандах бөгөөд энэ насныхаа эцэст мөнхийн бурхадын эгнээнд шилжинэ гэдэгтээ бат итгэсэн байх хэрэгтэй.

Тантрын шавийн энэ нас бол сансарын хүрдний хамгийн сүүлд байсан амьтны дүр байх болно.

Мөнхийн үнэний бурхадтай хамт амьдрах боломж нь үнэнээр нээгдэж буй хүний хувьд тэрхүү бурхадыг аливаа зүйлээс олж харж чаддаг болмуй.

Өөрийн мөн чанартаа уусаж чадсан шавь бусдын доторхи бурхадыг олж харж чадна.

Тэднийг олж харсан хүнд тэднийг олж харснаа зайлшгүй батлах нэг ажил гардаг......... Энэ нь хүндэтгэл биширлийн харьцаа юм. Хөндлөнгөөс нь харвал энэ харьцааг бүхнийг хүлээн зөвшөөрхүй гэж товчилж болох юм.

Хүлээн зөвшөөрхүйн илрэл бол ялгаварлах болон сэжиглэх сэтгэлгүйгээр бурханлагт бүрэн итгэсэн төлөв юм. Жишээлбэл үнэн итгэлт Нарова богд бээр тосгоноос урсан гарч буй бохирын суваг дахь ялгадасыг Дилова багшийн зарлигийн дагуу идэж үзүүлсэн ажээ.

Өөр нэг чухал үзэл нь Тантра бол сонгодог үнэн хэмээх утгыг агуулах бөгөөд сонгодог үнэн бол одоо таны мэдэрч байгаа одоо цаг мөн билээ. Гэвч одоо цаг нь харьцангуй ойлголт бөгөөд нарийн тогтоох аргагүй мөчлөг тул үнэн доторхи жинхэнэ би нь баригдашгүй хурданд оршино. Тиймд Тантрын шавь энэ орчлонд амьдарч байгаа нь үнэн боловч энэ орчлонд үл оршино. Хөндлөнгөөс нь ажвал энэ амьдралын хэв маяг нь үл дасхуйн биелэл болж эгод байр суурь олдохгүй болно.

Энэ орчлонд үл оршин амьдарч байгаагаа мэдрэх тусам бүхэл орчлонг нийтэд нь харж байж л өөрийгөө олж харна. Ийм хараа нь яваандаа тухайн шавийг хаа сайгүй оршигчийн хутгийг олоход туслана.

Хаа сайгүй оршигч бол бүх юмсын эд эсэд оршигч мөнхийн бурхадын мөн чанар билээ.

Хаа сайгүй оршигчийн хутаг нь агуу хүчийг илэрхийлэх бөгөөд оршихуй ертөнцтэй эн тэнцүү харьцагчийн эрх омогийг шавьд олгоно. Тийм шавь одоо хүнд гарын даянч буюу үйлийн үрийг өөрт хүлээдэггүй сайн эр болно. Махамутарын ахуйд дураараа дургих эрхийг авч байна гэсэн үг. Маха-их, мутар-гар гэж ойлгож болох юм.

Бурхад гэдэг нь хайраар зэвсэглэсэн сайн эрс мөн билээ.

Тантрын шавь хэмээх нь энэ байгаа биеэрээ хайр болхын нэр билээ.