Эгэл хүн, Бурхан, Аватара

Эгэл хүн нь хайрыг амталж, хайрыг магтан дуулж, хайрыг хайж амьдардаг.

Бодьсадва нь хайран дотор амьдарч хайрыг зэвсэг, унаа хөсөг болгон амьдардаг.

Бурхан нь хайр болон уусч алга болдог.

Аватара нь хайр эргээд бурхан болдог.

     Эгэл хүн үйлийн үрийн хуулинд захирагдан амьдардаг. Аз жаргалтай сайн яваа хүмүүсийг ажихад амьдралдаа амсах мэдрэмжүүдээ өөрөө эртнээс зохион байгуулж ухаалаг хандсан нь илэрхий байдаг. Ихэнхи хүн аз жаргалтай байх үндэсээ урд насандаа бэхжүүлсэн байдаг. Зарим нь энэ насандаа элдвийг хийж амжилтанд хүрэнгүүтээ үйлийн үрдээ санаа тавьж эхлэх нь ч бий. Ер нь өөрийнхөө ирээдүйн зам дээрээ аз жаргалын минаны талбай байгуулах нь үйлийн үрийн ахуйд амьдрагчийн хамгийн зөв зам юм. Аз жаргалыг авчрах хөрөнгө үр нь буян бөгөөд буян үйлдэхэд хувь хүнээс ихээхэн хүч чармайлт, төлөөсийг шаарддаг. Хөдөлмөрөө хөнгөлөх арга зүй хэрэгтэй. Энгийн нэг буяныг өсгөн үржүүлэх, чанаржуулахад хайр энэрлийг ашиглах. Энэ бол төсөөлшгүй ихээр буяныг өсгөх бөгөөд хөндлөнгөөс хэн нэгэн тэрхүү буяныг нь багцаалах гэвэл нулимсаа барахын л нэмэр болно. Өөр нэг автоматаар буяныг үржүүлэх арга нь сүм хийдийн хүрээлэлд багтан олуулаа буяныг хураах арга байдаг. Энэ үед бясалгал тарни, магтаал унших өөрийн буяныг бурхадын буянтай нийлүүлж дундын буяны далай үүсгэх гэх мэтээр ирээдүйн аюулгүйн баталгаагаа олж авна. Энэ бүхэнд тодорхой цаг хугацаа, орон зайд болж өнгөрөх бурханлаг хайрын амталгаа явагдана. Эхэндээ зовлонгоос зайлсхийх буяны зоригдол яваандаа гайхамшигтай өөр үр дүнд хүргэж, энэрэн нигүүлсхүйн хайр ханхалж эхлэнэ. Ингээд жинхэнэ хайрын мэдрэмжийг хайгч, магтан дуулагчдын арми үүсч хүрээгээ тэлдэг. Энэ бол үйлийн үрийн ахуйд зөв боловсон амьдрах хууль болдог бөгөөд ийм суурин дээр бодьсадвын явдалд орхуйн үндэс бүрэлддэг.

    Бодьсадвад үйлийн үр огт хамааралгүй болох бөгөөд сансарагийн хөрөнгө үр болох буян эсвэл нүгэлд ач холбогдол өгөлгүй зүгээр л үйлдэгч болдог. Хамгийн чухал амсах мэдрэмж нь оюун санааны эрх чөлөө юм. Бодьсадва энэ эрх чөлөөг өөрөө өөртөө олгодог. Бодьсадвын номлолын эхэнд бусдын төлөө чи өөрөө бамбар бол. Зөвхөн өөртөө итгэ. Өөр бусдад битгий найдаж бай гэсэн сургаал бий. Гэхдээ эрх чөлөөнөөс нь хуваалцахыг хүссэн хэнтэй ч нөхөрлөхөд бэлэн явдаг. Бодьсадвагийн байгаа газар өөрөө бурханы орон болдог тул тэр эрх чөлөөний жинхэнэ ардчилсан улсаа зүрхэндээ авч явдаг. Тиймээс бодьсадвад там эсвэл диваажин гэх ойлголт байхгүй. Түүний хоноглох газар түүний ариун улс ч буудаллана. Бодьсадва нь нирваан хутагт уусах үедээ мөнөөх л зүрхнийхээ ариун улсад орж уусана. Гэтэл тэр улс нь агуу том байх аж. Түүний ариун улс бол илүү ч үгүй, дутуу ч үгүй бүхэл оршихуй байдаг аа. Энд бодьсадва бурханы дүрийг олно. Хэрэв та зүрхээ анирлаваас өөрийн тань дотор тэдний байгааг мэдрэх л болно.

   Бурханы агуу оршихуйн энтэй амьдрал Аватара бодьгалиар илэрнэ. Аватара гэдэг үгийн утгыг ямар нэг зүйлд бүрэн зориулсан амьдрал буюу шижир тунамал амь хэмээн тайлбарлаж болох юм. Тухайлбал Шантидева гэгээний "Бодичаръяаватара" гэх туурвил нь бодьсадвын амьдралд бүрэн уусах тухай онол сургаал болно. Бодь хутгийн аватара байдал хүний үйлийн үрд цохилт болж, хүний биеийг таван махбодийн хувьд задлах нөхцөл болж өгдөг. Шавь хүн үхэх үед бүрэн зориулалтын программ /бодьчаръяаватара/ ажиллаж үйлийн үрийн бяцхан бөөгнөрөл болох сүнсийг задлан амирлуулж, таван махбодод тус тусад нь бүрэн уусгаж таван өөр аватара болгож өгнө. Тухайн хүн оршихуйг бүтээх таван тулгуурт нэгдлээ гэж ойлгож болно. Үүнийг бурханы шашинд үтэр тонилхуй гэдэг. Аватара болох нь галлактикуудын холбооны ерөнхийлөгч болохтой ижил үйл явдал боловч өчүүхэн атом молекулын төвшний амьдралд ч оролцох өргөн хүртээлтэй замнал юм.

Оршихуй ба тантра

Манай галактик таван тэрбум жилийн настай харин бүх галактикийн нэгдсэн систем арван дөрвөн тэрбум жилийн настай хэмээн шинжлэх ухаан тогтоогоод байна. Эдгээр их туурвилуудыг их тэсрэлт гэж нэрлэдэг.
Астрономын шинжлэх ухаан одоогоор мэдэгдээд байгаа хоёр их тэсрэлтийн ул мөрийг илрүүлээд байгаа билээ. Орчлонг ерөнхийд нь дүрслэе гэвэл эхний тэсрэлтийн цэгээс өнөөдрийн галактикуудын цагирагыг хүртэл хоосон орон зай үргэлжилсэн байдаг. Энэ бол агуу тэлэлт бөгөөд тэлэлтийн замд юу ч үлдэж хоцролгүй бүх матер 14 тэрбум жилийн турш зах руугаа тэмүүлжээ.
Төвийн энэ хоосон орон зайд 5 тэрбум жилийн өмнө хоёр дахь тэсрэлт ч болоод өнгөрчээ.
Өнөөдөр нийт галактикууд дундаа хоосон орон зай бүхий шувууны үүр шиг биет үүсгэн тогтож байгаа дүр зураг гардаг. Галактикууд хэд хэдээрээ савхлаг биет үүсгэдэг ба тийм асар олон савхлагууд өвсөөр барьсан шувууны үүр маягтай харагддаг ажээ. Гэхдээ савхлагууд нь маш их шахагдсан байдалтай үүрний гадна тал руу нягт бөөгнөрсөн байдаг аж.

Манай галактикыг дэлхий нийтэд сүүн зам, харин монголоор тэнгэрийн заадас хэмээх бөгөөд 300 тэрбум одтой, дээрээс нь хар нүхүүд төдий тоотой бий. Манай хөрш галактикийг Андромеда хэмээх бөгөөд манай галактиктай ойролцоо хэмжээтэй юм.

Нар

Манай галактикын 300 тэрбум одны зөвхөн нэг од нь манай нар юм. Манай нар нь дунд зэргийн цагаан од бөгөөд 4,7 тэрбум жилийн настай. Од дунджаар 10 тэрбум жил наслах бөгөөд манай нар ойролцоогоор 6 тэрбум жилийн дараа ус төрөгчийн нөөц нь багасч хэмжээгээрээ томорч аврага улаан од болж хувирах юм.

Ерөнхийдөө манай галактик шувууны үүрэн систем доторхи өчүүхэн цэг болж байна. Манай дэлхийн хувьд тэрхүү аврага системтэй бүр харьцуулах аргагүй жижигхэн. Гэвч энэ цэнхэрхэн гариг дээр амьдрагч хүний хэзээ нэгэн цагт олж авах Аватара хэмээгдэх дүр нь шувууны үүр шиг харагдах энэ агуу системээс ч цаашхийг эзэмших хувь ерөөлтэй билээ. Энэ агуу дүр байдалд хүрэх арга зам тантрын сургаал, томъёололд бүрэн байдаг.

Тантрад шувууны үүрэн системыг оршихуй хэмээн томёолж Ум үсгээр төлөөлүүлдэг.

Өнөөдөр дэлхийд 7 тэрбум хүн байна. Тэдний ихэнхи нь мөн чанарынхаа гүнд Аватара дүрээ хадгалан яваагаа анзаардаггүй.

Бурханы шашинд олж тогтоосноор 12 шүтэн барилдлагын хүлээсэнд баригдаж сансарын хүрднээс салъя гэвч салж чадахгүй нийгмийн эрэг шураг болон яваа бурхад билээ бид. Бидний Аватара дүрээрээ сэрэх гол зарчим бол оршхуйтай эн тэнцүү харьцдаг үлэмжийн чанарт амьдарч эхлэх явдал билээ.

Өөрийн биеийг оршихуйтай ижил хэмжээнд харьцагч нэгэн болгож үзээд бүхнийг алаг үзэлгүй хайрлах нь зүйтэй. Оршихуйг сайн мууд хуваах нь эмгэнэлтэй.

Оршхуйн аль ч цэг дээр амьдралтай гариг байж болох бөгөөд тэндхийн амьтад мөн л адилхан Аватара дүрийг олж эзэмших ерөөлтэй билээ.

Оршхуйн тойрог хэлбэрт үүрэн систем нь 50 Герцийн тэлэлтийн давтамжтай хүрээгээ тэлсээр байна.
Энэ тэлэлтийн давтамжинд оршихуйн нүүр царай, хэмжээ хүрээ шинэчиллэгдэж байдаг.
Хэн нэгэн энэ давтамжийг анзаарч өөрийн амьдралаа нийцүүлснээр 50 Герц давтамжинд /секундэд 50 удаа/ шинээр оршхуйгаасаа төрнө. Энэ үл анзаарагдам сэгсрэлт тэрхүү азтай нэгний дотоодод сэрэлтийн дохио болж гэгээрэл үнэний ахуйд бусад Аватарагийн нэгэн адил сэрнэ.

Оршхуйн энэ үүрэн системын өнцөг бүрээс Аватара нарын аура бие тал талаасаа мандаж оршихуйг бүрхэн авдаг учиртай. Тухайлбал манай дэлхий дээр нирваанд орж буй Аватара дүрд хувилсан бурхан бээр бусад галактикуудаас ирэх Аватара нарын биетэй нэгдэн нэг агуу том зүрх хэлбэртэй оршихуйн амь болдог.

Өнөөдөр дэлхийн өндөр мэдрэмжтэй зарим хүмүүс ялангуяа барууны окульт үзэгдэл судлаачид оршихуйн нөгөө талаас ирэх Аватарагийн аураг эндүүрч их тэсрэлтийн төв цэгээс ирж буй чиглүүлэгч энерги хэмээн нэрлэж долоон бурхан одоор хүүшлэн нааш ирдэг гэж томъёолсон нь бий.

Мөн зарим нь тойрог хэлбэрт үүрэн системыг янз янзын түвшинд хуваахыг оролдож оршхуйг бүрхэх Аватарагийн аураг дээд түвшнийхэн хэмээн эндүүрч байдаг. Тойргын аль цэгийг доод аль цэгийг дээд хэмээн ангилах вэ? Хүн гэдэг амьтан ямагт одоо байгаа орчноо доод хэмээн ангилаж байж болох юм. Үнэндээ бол аль цэгт та байна гэдэг нь хамаагүй бүгд тэгш бурханлагийн тойрог. Мөн та өөрөө хэн гэдэг нь хамаагүй дотооддоо бурханыг тээгч зүүдний аянчин.

Бурханаас буулгасан зарлиг буюу уучлал

     Хүү минь чи яваандаа бурханы хутагийг олно. Тэр үед чиний гол хөдөлмөрийн багаж бол уучлал байх болно. Үйлийн үрийн асар олон шалтгааны улмаас зовсон хэн нэгэн чиний өмнө ирэхэд тэр хүнийг чи бээр хэрхэн амирлуулж, ариусгах вэ?

     Гэм нүгэлтнийг аварч зовлонгоос нь чөлөөлөх ажлыг бурхан л хийдэг хэмээн хүмүүс бодсоор ирсэн. Үүнийг хүлээн зөвшөөрч болох л юм.

    Гэхдээ аврах үзэгдлийн гол гогцоо нь бүхэл оршхуй гэмтний гэм нүглийг уучилсан үед тэр гэмтэн ариусдаг явдал юм. Миний хүү Есүс ч эцэг минь эдгээр хүмүүсийн гэм нүглийг өршөөгөөч хэмээн гуйж байсныг санаж байна уу?

     Бурханы хутагийг олох гэдэг нь бүхэл оршхуйг төлөөлөх чадварыг хэлдэг бөгөөд хүн бүхэнд ийм авъяас заяасан байдаг шүү дээ. Оршхуйн зүрхний цохилолтой хамт цохилж амьдар. Өнгөрсөнд битгий үлд. Ирээдүй рүү санаашралын аялал битгий үйлд. Оршхуйтайгаа хамт байгаа чамайг хэн оршхуйг төлөөлж чадахгүй хэмээн басах вэ?

      Уучлалын зэмсгийг эзэмших гэж буй хүн эхлээд өөрөө өөрийгөө уучилж сурах явдал юм. Өөрийгөө уучилдаг хүнд зургаан зүйл хамаг амьтан хийгээд тэдний дотроос тэнгэр төрөлтнүүд бүр илүү итгэн хүрээлнэ. Чамайг олон шавьтай болно гэж ерөөе хүү минь.

    Оршхуй хэн нэгнийг уучилсаар байхад тэр нэгэн бээр өөрийгөө гэмтэнд тооцон цааш эргэлдэн зугтааваас бурхан бээр тэр хүний төлөө хүлээхээс өөр юуг хийж чадах вэ дээ.

Угтаа бол хүү минь энэ орчлон хоосон чанартай бөгөөд чиний хийсэн гэм болон буяныг гэрчлэх гэрч гэж байдаггүй юм шүү дээ. Харин чиний эго, би үзэл чинь л чиний хуурмаг хавтаст хэргийг бүрдүүлж өмнө чинь тавиад байна.

      Хоосон чанарт оршхуйд ганц л үнэн бий тэр бол чиний яг одоо цаг шүү дээ. Эго чинь гэрчлэх дуртай бол чиний энэ үнэнийг л гэрчлэнэ биз.

      Уучлалын зэмсгийг эзэмшснээрээ чи намайг ч бас уучилж байгаа нь тэр билээ. Учир нь би чамайг энэ зовлонт ертөнцөд төрүүлээд орхисон гэмтэн нь шүү дээ.

Сая жилийн энтэй хормууд минь

     Би амьдралын хором бүрт хайртай.

    Хүүхэд насны гайхамшигт сайхан мөчүүд наран ээжээс цацарсан гэрэлтэй ханьсан он цагийн хэлхээнд аялан оджээ.

     Өдий зэрэгтэй яваа өнөөдрийн мэдрэмжүүдээ ч давтагдашгүй сайхныг нь анзааран баясмуй.

      Баясгалант хормууд эргэж ирэхгүй аянд одох нь гунигтай байлаа ч гайхамшигт учирлууд ар араасаа ундрах ид шидийн ертөнц ажээ та минь.

     Хором хэмээх бяцхан хугацааг ухамсарлах гэхэд оногдохгүй урсах мэт боловч мэдрэмж түүнд чөдөр болж өгмүй.

      Хором доторхи мэдрэмжийг сая жилийн ухамсараар амтлахуйд эрлийн утга алдарч намуу цэцэгт талд гэрээ бариад амсхийх мэт.

      Одоо би гэрийн зүг алхаж явна.

      Сая жилийн турш гэрийн зүг алхаж яваа нь энэ аж.

        Түрүүхэн л автобуснаас буусан боловч хэзээ ч автобусанд сууж байгаагүй мэт.

     Мөн хэзээ ч гэртээ харьшгүй мэт.

      Зөвхөн энэ хормын алхаа сая жилийн түүхийг өгүүлэх мэт.....

..........Сая жилийн шүлэг тэрлэв.

Тантрын шавь

Тантрын шавь нь багш болон бурхадад нугарашгүй итгэлээр хандах бөгөөд энэ насныхаа эцэст мөнхийн бурхадын эгнээнд шилжинэ гэдэгтээ бат итгэсэн байх хэрэгтэй.

Тантрын шавийн энэ нас бол сансарын хүрдний хамгийн сүүлд байсан амьтны дүр байх болно.

Мөнхийн үнэний бурхадтай хамт амьдрах боломж нь үнэнээр нээгдэж буй хүний хувьд тэрхүү бурхадыг аливаа зүйлээс олж харж чаддаг болмуй.

Өөрийн мөн чанартаа уусаж чадсан шавь бусдын доторхи бурхадыг олж харж чадна.

Тэднийг олж харсан хүнд тэднийг олж харснаа зайлшгүй батлах нэг ажил гардаг......... Энэ нь хүндэтгэл биширлийн харьцаа юм. Хөндлөнгөөс нь харвал энэ харьцааг бүхнийг хүлээн зөвшөөрхүй гэж товчилж болох юм.

Хүлээн зөвшөөрхүйн илрэл бол ялгаварлах болон сэжиглэх сэтгэлгүйгээр бурханлагт бүрэн итгэсэн төлөв юм. Жишээлбэл үнэн итгэлт Нарова богд бээр тосгоноос урсан гарч буй бохирын суваг дахь ялгадасыг Дилова багшийн зарлигийн дагуу идэж үзүүлсэн ажээ.

Өөр нэг чухал үзэл нь Тантра бол сонгодог үнэн хэмээх утгыг агуулах бөгөөд сонгодог үнэн бол одоо таны мэдэрч байгаа одоо цаг мөн билээ. Гэвч одоо цаг нь харьцангуй ойлголт бөгөөд нарийн тогтоох аргагүй мөчлөг тул үнэн доторхи жинхэнэ би нь баригдашгүй хурданд оршино. Тиймд Тантрын шавь энэ орчлонд амьдарч байгаа нь үнэн боловч энэ орчлонд үл оршино. Хөндлөнгөөс нь ажвал энэ амьдралын хэв маяг нь үл дасхуйн биелэл болж эгод байр суурь олдохгүй болно.

Энэ орчлонд үл оршин амьдарч байгаагаа мэдрэх тусам бүхэл орчлонг нийтэд нь харж байж л өөрийгөө олж харна. Ийм хараа нь яваандаа тухайн шавийг хаа сайгүй оршигчийн хутгийг олоход туслана.

Хаа сайгүй оршигч бол бүх юмсын эд эсэд оршигч мөнхийн бурхадын мөн чанар билээ.

Хаа сайгүй оршигчийн хутаг нь агуу хүчийг илэрхийлэх бөгөөд оршихуй ертөнцтэй эн тэнцүү харьцагчийн эрх омогийг шавьд олгоно. Тийм шавь одоо хүнд гарын даянч буюу үйлийн үрийг өөрт хүлээдэггүй сайн эр болно. Махамутарын ахуйд дураараа дургих эрхийг авч байна гэсэн үг. Маха-их, мутар-гар гэж ойлгож болох юм.

Бурхад гэдэг нь хайраар зэвсэглэсэн сайн эрс мөн билээ.

Тантрын шавь хэмээх нь энэ байгаа биеэрээ хайр болхын нэр билээ.

Оюун санааны эрх чөлөө

    Шотландын ард түмний хүү Вильям Волос Англичуудад баригдаад байхдаа нэг үгийг хэлхийг хүсдэг. Англичууд түүний хамгийн сүүлийн үгийг хэлүүлэхэд тэр "Эрх чөлөө" гэж хашгирдаг.

    Эрх чөлөөний төлөө бүх цаг үеийн турш ямар ч их тэмцэл өрнөв дөө.

Дэлхий даяар нийгмийн эрх чөлөө нь явцуу, хуурмаг, богино настай байдгийг хүмүүс мэдэрч байдаг. Тиймээс хувь хүний оюун санааны эрх чөлөөг чухалчлах үе иржээ. Нэгэнт оюун сананы эрх чөлөөг олсон хүн дотоод гүндээ далай шиг амгалан тайван амьдарна. Гадна талд ямар ч ширүүн шуурга болж байсан тоохоо болино. Гадна тал руу татагч их хүчний харилцааг таслаад далай болон нам гүм тэгшээр оршигч болох үед энэ орчлон гэдэг чинь би өөрөө л юм байна гэсэн сэдэл төрөх болно. Угаасаа үзэгдэж харагдсан юм бүхэн, амталж, мэдрэгдэх юм бүхэн өөрийн тань сэтгэлээс л эх үүсэлтэй байдаг шүү дээ. Үүнийг мэдэж бүх санаачлагыг гартаа авах тань оюун санааны эрх чөлөөнд хүргэнэ.

      Оюун санааг боомилогч тэргүүн зэргийн үзэл бол буян нүглийн ялгавартай үзэл юм. Буян нүгэл гэдэг бол өөрийн тань тухайн цагийн л урлал байдаг. Тиймээс тэр бүхэнд ач холбогдол битгий өг. Та аль нэгээс нь зуурах санаатай байх л даа. Учир нь танд сүнсний хувьд хоосорчих гээд байгаа юм шиг санагдаад байгаа. Та хоосон үлдэхгүй таны амь бол үнэн, таны амь бол зам мөн. Таны одоо цагт оршиж байгаа тань бодит. Харин таны бие цогцос, таны өнгөрсөн болон ирээдүй цаг тань хоосон. Аль нь бодитой аль нь хоосныг анзаарч ялгаарай.

      Та хүүхэд байсан идэр насныг туулсан, одоо хөгширнө, эцэст нь биеэ орхино. Тухайн үеийн мэдрэмжүүд бас л тусдаа өөр өөр. Таны амьдралдаа хийсэн буян гэдэг нь таны юм биш, харин тухайн үеийн оршихуйн тохироо бүрдсэн л хэрэг. Таны хийсэн гээд байгаа нүгэл ч мөн адил тухайн үеийн оршихуйн тохироо бүрдэлт юм. Та юунд оршихуйтай дурсамжаа булаалдана вэ. Хоосныг орхи цаашаа.

     Одоо цаг бодит зүйл. Би Монгол газар нутагт байна. Би Монгол хүн болж төрсөн юм. Би орчлонгийн их хаадын сүнс цөөхүүлээ ирж төрдөг ариун дагшин Монголд төрсөн. Би хавар болхоор цагаан идээ дэлгэрэх нь гэж баясдаг. Намар болхоор мал таргаллаа гэж баясдаг. Би хүүхэд байхдаа зун их махсаад аавыгаа хонь муулахад баясдаг байсан. Ах нар ангийн олзтой ирэхэд бараг л саторид ордог байсан. Энэ бол миний оршихуйн тохироо. Гадны хүний нүдээр харвал энэ бүхэн аймшигтай бөгөөд зэвүүн нүгэлд тооцох биз. Хэрэв би Хятад юмуу Ветнам зэрэг тариачин ард түмний дунд төрсөн бол байцаа, эрдэнэшиш боловсрох үед баярлах байх л даа. Монгол хүн өөрсдийгөө тэдний оронд тавьж үзвээс санаанд үл багтана. Иймээс орчлонгийн аль хэсэгт оршихуй ямар тохироо хийсэн бэ гэдгийг анзаарч, түүнийг нь хүндэтгэж сураарай.

       Оршихуйн тохироог үл хүндэтгэгч нэгний үгэнд орон байцааны булан хэмлэн суугаа элэг нэгт ахан дүүсээ хараад өр өвдөх шиг л болдог. Хоол шингээхгүй өвчин туссан бол ч яая гэх вэ. Гэтэл идэр залуучууд гэгээрэх нэрээр биеээ хорлон сууна. Ийм байдал монголд сэтгэцийн халдварт өвчний хэмжээнд хүрч байна. Угаасаа ингэж туйлширдаг сэтгэцийн эмгэг дэлхий даяар их тархаж байгаа. Жишээ нь модель шиг галбирлаг сайхан болох сэтгэхүй нь дэндээд яс арьс болтлоо тураад хоол идэхгүй байсаар уургийн дутагдлаар мөнх бусыг үзүүлэх охид олширчээ.

     Ирээдүйд Гимлай уул ийм даяанч гэх сэтгэцийн өвчтөнгүүдээр дүүрч тэднийг эмнэлэгт авчирч эмчлэх компанит ажил өрнөх тухай их багш Ошо хэлж байжээ. Гэхдээ бүгдээрээ тийм гэж туйлширмааргүй байна. Оршихуйн тохироог хүлээн зөвшөөрөхөд суралцан, зөв замаар явагчид Гимлайд олон.

          Одоогоор дэлхийд Гимлайгаас ирсэн гэх агуу их сэтгэцийн өвчтөнгүүд болох нэг бус хүн гэгээнтэн цолыг зүүн нийгмийг хордуулсаар байна. Тэдний өөрсдөөс нь өөр энэ хорвоог харж үзэх бурхангүй болчихсон мэт хайраар халхавчилсан дөвчигнөлийг харахад оюун санааны эрх чөлөөнд террор хийгч, оршихуйн тохироог тас эсэргүүцэгчид мэт л харагддагийг нуух юун. Гэхдээ яах вэ бурхад ийм жүжиг найруулсныг эсэргүүцэлтэй нь биш дээ.

     Оршихуйн эд эс нэг бүрт хамаг бурхад бүрэн бүрэлдхүүнээрээ уусан нэгдэж амьдарч байдгийг мэдвээс зохилтой. Тэднийг амьдрал хэмээх жүжгийн эрхэмсэг найруулагч нар хэмээн харж, тэдний жүжигт айдас үгүйгээр тоглоод дуусвал оршихуйг бүхлээр нь эзэмших гран при шагналыг тэднээс хүлээн авах болно. Өөрт оногдсон цаг цагийн үйлийг айлтгүй 100% биелүүлбээс амьдралын гоо сайхан цацарна.

      Айдас гэдэг бол эрх чөлөөний зам дээр ургасан халгай юм. Энэ айдас бол шийтгэл хүлээхээс айх айдас юм. Сайн эрд ямар ч хууль үйлчлэхгүйг сана. Сайн даяанч сайн эр болдог. Сайн эрд өөрийн гэсэн эрх чөлөө бий. Хэрэв ямар нэг шийтгэл ирэх аваас оршихуйд өөрт нь тохож сур. Өөртөө хумсын чинээ ч гэм нүглийг битгий хүлээ. Хэрэв өөрийгөө ямар нэг гэмтэй гэх адын бодол төрөөд байвал зуун хувь өөрийгөө уучилж сур.

       Яваандаа зовлонд орсон нэгнийг аврах үед түүнийг хамаг бурхадын өмнөөс уучилж чаддаг болоход чинь уучлалын ид шид тус болно. Зовлонт түүний сансарын хүрдний бүх амьдралынх нь гэмийг ч уучилж чаддаг болно. Өөрийгөө уучилж чадаагүй хүнд хэн ч итгэх билээ дээ. Үүнийг эс ойлговоос зальт нэгэн нь айдас дээр чинь дөрөөлж чамайг ногтолж авах болно.

Хамгийн тохиромжтой даяаны орон бол таны гал тогоо юм. Хамгийн тохиромжтой даяаны ахуй бол таны ажлын өрөө юм. Хамгийн тохиромжтой даяаны нөхцөл бол таны унтлагын өрөө юм.

      Ерөөс эрх чөлөөг хаанаас ч олж болно. Тэр эрх чөлөө бол ногоон дарь ээжийн тамаас ч олж чаддаг байсан оюун санааны эрх чөлөө.

сүнсний ачаа

Оршихуйг нэг цул энергийн биет хэмээн ойлгож болох юм. Оршихуйн ихэнхи хэсгийг статик энергийн ахуй бүрдүүлдэг. Үлдсэн хэсэг нь динамик энергийн ахуй болно. Динамик энергийн ахуйг сансарын хүрд ч гэж нэрлэж болно.

Харин статик ахуй бол нэгдмэл байдлын илэрхийлэл юм. Статик ахуйг нирвааны ахуй гэж үзэж болох юм.

Сүнс бол оршихуйн динамик ахуйн нэг хэсэг. Бид өөрсдөө энергийн хувьд динамик байдалд байгаа болхоор динамик зүйлсээ л харж ойлгож чадна. Жишээлбэл нар, сар, од, гарагс, байгаль, хүн, амьтан гэх мэт.

Эдгээр динамик зүйлс хэзээ нэгэн цагт оршихуйн статик ахуйд орно. Тэндээсээ дахин динамик ахуйд шилжинэ. Энэ мэтээр мөнхийн амьдралаар бид амьдарцгаана.

Тухайн нэг динамик сүнс ямар замаар, аль хир удаан аялаад статик ахуйд нэгдэх нь харилцан адилгүй.

Цаг хугацааны доторхи сүнсний аялалын замыг тодорхойлхыг оролдоё.

Сансарын хүрд буюу динамик ахуй бол асар их хүслийн галаар өдөөгддөг ахуй юм. Динамик ахуйн ая тухтай байдлыг хангахын тулд динамик ахуй өөрөө статик ахуйгаас сүнс, амийг нэмж өгхийг хүсдэг.

Иймд статик ахуйгаас гэрлийн өчүүхэн нэг квант хэлбэрээр сүнс тасарна. Ийнхүү сүнсний динамик аялал сансарын хүрдэнд эхлэнэ. Эхэндээ амьдрал микро ертөнцөд өрнөнө. Микро биеүүд сансарын хүрдний үйлчилгээний үүргийг гүйцэтгэнэ. Бүх төрлийн бодсийн орц агууламжийг бүрдүүлнэ. Үйлчилгээний үүргээ сайн гүйцэтгэсэн сүнс шууд нирваан буюу статик ахуйд шилжинэ.

Гэхдээ амь хэлбэрээр хөгжсөн сүнсний аялал цааш үргэлжилнэ. Аялалын явцад үйлийн үрийн ачаа нэмэгдэж эхлэнэ. Цаашид ачааны хүнд хөнгөнөөс шалтгаалж олж төрөх биеийн төрх тодорно. Жишээлбэл их үйлийг хураасан сүнс хүний биеийг олж болно, тэнгэр сахиус, анжелын дүрийг ч олж болно. Энд нэг зүйл онцлоход аялалын явцад үйлийн ачааг хаяаад статик ахуйд нэгдэх боломж сүнсэнд нээлттэй байсаар байна.

Сүнс ачаагаа бүхэлд нь буяны ачаа болгохыг хүснэ. Учир нь буяны ачаагаар статик ахуйд нэгдэнэ гэж үзсээр л байдаг. Буян хийхэд хүний бие маш эвлэгхэн байдаг тул сүнс өөрөө статик ахуй буюу нирвааны ахуйд ортлоо дахин дахин хүн болж төрөх ерөөл өргөнө.

Ерөөл бол хүчирхэг голдирол үүсгэдэг тул сүнс эргээд хүн болно. Сүнс заримдаа нэг эхийн хэвлийд ахадсан ачааг хураасан байх тохиолдол бий. Тиймээс ачаагаа тохирох хэмжээнд хүртлээ амь хуваагдах үзэгдэл явагдана. Жишээлбэл богдууд, хутагтууд, Далай ламын үе үеийн дүрүүд ерөөлийн дагуу төрдөг. Шинээр төрөх бүртээ хэдэн мянган хүүхэд болж хуваагддаг. Тиймээс аль нэг хойд дүрийг зөв сонгосон уу? буруу сонгосон уу? гэж санаа зовох зүйлгүй байдаг. Олон дүр тодруусан ч буруудах зүйлгүй.

Саяханы нэг жишээ гэвэл Монголчууд говийн ноён хутагтынхаа хойд дүрийг тодрууллаа. Тэртээ 200 шахам жилийн өмнө хутагт "Би хойд дүртэйгээ гавал овоонд уулзана." гэж хэлжээ. Гэтэл хэдэн жилийн өмнөөс хутагтын нутагт Арева корпораци туршилтын журмаар ураан олборлосон нь одоо ойртсон болгоноо гавал овоо босгохоор болтол хордсон. Үүний дараа хутагтын хойд дүр тодорсон нь ерөөл лүндэн нь биелсэн явдал болох шиг боллоо. Гэтэл саяхан нэг бөөгийн онгодод хутагт буусан ч гэх шиг. Тэр ариун сүнс буяны ачаагаа хувааж олон олон хэмжээст орсон байх талтай юм.

Статик ахуйд нэгдэнэ гэдэг бол оршихуйг эзэмшиж буй асуудал юм. Статик ахуйд нэгдээгүй л бол их бага хэмжээний зовлон байдаг. Тиймээс тэнгэрүүд нирваан хутагийн нууцыг хадгалагч хүн төрөлхтнийг их сонирхдог.

Тухайлбал нэгэн ариун сүнсийг зэрэгцээ хадгалсан хоёр хүнтэй уулзаж байснаа санаж байна. Тэдний сүнсийг тодруулбал эрт цагт Есүсийн эх Мэрид "Чамаас бурханы хүү төрөх болно" гэдгийг хэлж өгсөн хоёр ариун сүнсний нэг Габриел анжел байсан. Габриел нирваан хутагийг хүсч өөрийгөө олон мянган амь болгон цацраагаад, дэлхий дээр олон мянган хүн болж төрсөн байдаг. Учир нь түүний агуу их эрчимтэй энергийг нэг эхийн хэвлийд  үүрүүлэх боломжгүй юм.

Динамик ахуй дахь сүнсний аялал ийм маягаар хэдэн мянган жил дамжин үргэлжилж ч болно. Хэдхэн өдөр ч үргэлжилж болно. Бодь хутаг болзоогүй учирдаг гэх хэлц үгний учир нь ийм. Бидний гол мэдэж авах зүйл бол амар амгаланд хүрэхийн тулд ачаагаа алаг үзэлгүй л хаях болж таарч байна.